前不久，经朋友邀约，有幸去了塔公草原，第一次领略了康巴文化。
    蔚蓝的天空，白云朵朵，种类繁多的野花竞相绽放，绚丽多彩，徜徉于花海之中，顿感飘飘欲仙。时时飘来阵阵奶香、茶香，时而传来阵阵吆喝声和悠扬舒缓的牧歌。牛羊在茵茵草地上吃草，牧民们席地闲谈，一副多么美丽的图画啊！真是美不胜收。
    康巴人能歌善舞，凡会说话的都会唱歌，能走路的都会跳舞，这是康巴人的骄傲。我们当晚住康定县城，在饭店碰巧遇见一群汉藏族朋友正在唱歌，唱完一曲干一杯，再干一杯又唱一曲，有藏语的，也有汉语的，一阵熟悉的悠扬婉转的歌曲飘进耳里：“跑马溜溜的山哟，一朵溜溜的云哟…….”，我们也情不自禁地唱起来、笑起来、拍起手来，被他们的奔放、豪爽所感染，每个人的脸上都洋溢着幸福快乐，歌声久久回荡在房间里，留在我的脑海里…….
    在康巴地区，几乎每一座山头都飘扬着经幡，每条道旁都矗立着“嘛呢”，每个城镇都有着金碧辉煌的寺院，每个村庄牧场都可见到喃喃念诵“六字箴言”的人们；这里的每一座山，每一个湖，每一条大河，每一处自然景观都具有生命与灵气，都充满着神奇的传说和奥妙的意境。一座座塔寺，在修建时，就把金银珠宝、舍利子装进去来朝拜，以此带来好运。当地的人是不会偷盗的，若有人去偷了，他定会遭到报应、祸事，甚至会死。经幡上写满了经文，风一吹过，就似诵读了一遍经文，就似祈祷祝福了一遍，可见藏民的虔诚纯朴。
    在康巴，你才能独享木雅的麻花奶酪、巴塘的面食；你更能感受到康巴文化既有像西藏一样的雪域人文神韵，又有西藏所没有的多元、复合文化的绚丽风采。人们在这里既可观赏到西藏一样的藏文化与雪域高原景观，又可以领略到在内地与西藏都没有的特殊的人文风情。藏族谚语有“最纯正的佛法在卫藏，最好的马匹在安多，最优秀的人在康区”，可见人本主义在康巴文化中的重要作用。但康巴文化又与之不相雷同，在康巴金碧辉煌的喇嘛寺中，精美绝伦的壁画、“唐卡”、造像、雕塑等，生动展现了康巴人的聪明才智和奇思妙想，形成了康巴的“噶玛噶则”画派；在建筑、装饰、手工艺品和歌舞等方面，康巴人更强烈地表现出独特的审美情趣和创造力，巴塘的弦子、新龙的锅庄、嘉绒的高碉、道孚的民居等，无不具有自己独特的风格和流派。由于格萨尔人文精神的浸润，康巴地区历史上学者、高僧、名人辈出，形成了康巴人的开放意识、“康商”的精明、“康巴汉子”的豪迈形象。康巴文化饱含着历史的积淀，白玉三岩的“帕错”制度，是现今国内极为罕见的古老父系氏族公社制度的残存；石棺葬，表现出从春秋战国一直到秦汉时期丰厚的氐羌文化的遗存；道孚、雅江间的扎坝母系氏族残余和奇异婚俗，反映了康巴文化的源远流长。“千碉之国”的高碉，巍峨雄浑，历千年而不倒，“茶马古道”，绵延千里，沟通内地与西藏，留下了古代马帮驮队斑斑蹄痕和无数的历史胜迹，“西夏遗民”这一千秋历史悬念，被海内外寄希望在康巴解开谜团，追寻这一消逝的古代民族踪影…….我们不得不惊叹康巴文化的深邃。
    康巴文化不是单一的藏文化，还包含汉文化、纳西文化、蒙古文化、羌文化、彝文化等众多民族文化会合于此，组合成千姿百态的民风民俗。不同民族的文化在杂居区内多元共存，各自保持各自民族的一些固有生活方式与习惯，互不干涉，彼此尊重。你吃你的酥油糌粑、酥油茶，我吃我的米饭、豆浆，砣砣肉、洋芋，互不侵扰，并不因民族、信仰、习俗的不同而发生排斥，呈现出多元文化和谐共存的景象。这在民族地区也是颇为独特的。
    藏传佛教、苯教、儒教、道教、东巴教、伊斯兰教、基督教和形形色色的民间宗教、原始宗教齐集于康巴，交织成纷繁多采的信仰习惯。这些在教义、教理、教法和信仰习惯等方面互有差异，甚至相互抵触的宗教和教派，均能在此同时存在，互相宽容，这不仅在国内，就是在世界上也是极为罕见的宗教文化。在康巴地区的藏传佛教中，特别崇尚密宗修持，而密宗采取口传身授，特重仪轨与修持，充满神秘。宗教相信在现实世界之外还存在着超自然、超境界和力量，主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜。藏族古老的原始苯教认为万物有灵，不同人有不同的命根，这就是人的灵魂，它寄托在不同的自然物之上。灵魂所依附的地点或生物被称作“魂居”，假如魂居被毁，那么此灵魂所属之人死期将临近，至少大难临头。藏族认为，他们的魂居是一种树木或一种动物。藏族平时很忌讳别人摸自己的头，认为人的灵魂就呆在天灵盖的地方。
     “塔公”汉译就是“菩萨喜欢的地方”。 菩萨喜欢的地方是什么样子的呢？我怀着好奇的心情猜想，这一定是一个令人心仪神往的地方。首先印入眼帘的是“塔公寺”，金碧辉煌，宏伟壮观，听说塔楼用了三十公斤黄金铸就而成。塔公寺四周环山，有一大片绿茵茵的草地，可供游人骑马。塔公寺是甘孜州著名的萨迦派花教寺庙。相传，唐朝文成公主嫁吐蕃第三十三代藏王松赞干布时，携有一尊释迦牟尼十二岁等身塑像，这尊佛像系佛祖在世时亲自开光的八尊佛像之一，后来由尼泊尔国王赠送给唐王，现供奉拉萨大昭寺内。公主途径塔公时，放置佛像的马车似千斤之鼎沉重，压得四马寸步难行，换作人抬，数十人亦抬不动此佛轿。一位送亲大臣点燃香烛，跪地求卦，方知“菩萨喜欢这个地方”了。当地百姓亦再三请求释迦牟尼佛像留在此地。公主与送亲、迎亲的官员商量后，仿照原像另塑了一尊大佛像留在当地，满足了百姓的要求。此佛与拉萨大昭寺内的释迦佛一样，具有镇山镇国之威力。所以多少年来，香火不断。寺内师傅介绍佛教的宗旨是与人为善，人心向善，你给别人快乐你才会快乐；人们的痛苦都是自己造成的，当太多的欲望不能满足时，你就会痛苦悲伤；要多行善事，多做好事，不要做邪恶之事，死后才能超度灵魂。师傅介绍完，要我们去转“转经桶”，金色的四百多个“转经桶”，每个沿顺时针方向转，“转经桶”上写满了经文，转一圈似念了一遍经文，念的遍数越多，就会为别人为自己带来更多的益处。
    我为藏族人对佛教的崇拜执着而折服，为佛教的神奇深奥而感叹，他们的虔诚坚忍让人钦佩。在那里似乎看不到现代文明的痕迹，但他们却生活的悠闲自在、无忧无虑，他们没有太多的奢求，因而他们不会感悟活的太累；他们没有过多的欲望，因而不会感到压力重重。他们的纯朴，会让你忘却都市的喧嚣和尘世的宠辱，体味返璞归真的至上境界。他们的“人天合一”，人与自然万物共存共生的和谐观念，是否让我们更应该尊重和保护大自然呢？虽冰山冷俏，但康巴人的豪爽、热情又让你尽享生活乐趣。

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