凉山攻略（2）-- 凉山这地方有啥
    
    查查凉山州的网站，能发现他们的旅游景点就这么几个：西昌空间发射场，邛海，彝海，螺髻山，黄联土林，马湖。另外一个是泸沽湖，但我在攻略（1）里已声明了，这篇攻略主要瞄准老凉山州的地盘，所以泸沽湖那一带将不述及。事实上确有不少人是从西昌转车经过盐源前往泸沽湖的，这个我证实一下。
    
    以上列出的旅游景点，我一个都没去过，因为这次去凉山的目标不是山水。还是功课总是做了点，可以写来供各位参考。
    
    黄联土林，西昌市以南30公里，一处类似于石林的自然景观。网上说，面积约370多亩，名为土林，实为黄白色沙砾岩层风化剥蚀而成，高低错落，沟谷纵横。我坐班车路过这地方，很容易到达。凭我对布莱斯峡谷国家公园的回忆，想象这片土林在每天不同时间，随着太阳角度变化，互相映照着，可能会有不同的颜色浓淡，或深厚或剔透，当为可观之景。要是游人不多的话呢，坐下来望景听风，也能享受到天籁吧。
    
    马湖，在雷波县境内，资料说它是高原深水湖泊，水域面积73平方公里，湖岸曲折，湖水清澈无污染，水产丰富如鲶鱼、莼菜等。（有个人在网上写骑自行车路过，在这儿买了条湖里的鲶鱼，其实是商贩从宜宾那边弄来的。）湖周有茶园和森林环绕。明万历年间，湖中岛上建有青龙寺，雕梁画栋，其中有孟获殿、玉皇楼、观音阁等殿宇，还有碑林、石刻、楹联、匾额之类，一派书香之气。
    
    雷波县的东北部属于“小凉山”，也就是彝族传统比较淡、受汉文化影响比较多的地方，所以有真龙寺这类东西。这个县的汉人要略多过彝人，而东北部这里汉人比例就更大了。近几年，凉山各县都挖空心思想利用凉山彝族是中国的纯种彝族这块牌子搞旅游，都抢着起名叫什么什么之乡，比如布拖叫火把节之乡，昭觉叫彝族服饰之乡，美姑挂了三个牌子，叫美女之乡、毕摩文化之乡，还有一个我一时想不起来了。好玩的是金阳县居然弄了个“花椒之乡”，叫人啼笑皆非，不知道它怎么跟旅游挂钩。雷波呢，前不久刚办了个“中国彝族民歌之乡”的活动，地点就在金秋时节的马湖。活动报道说：“雷波湖山秀美，人杰地灵，地处彝汉文化的交汇地带，在2000多年的历史进程和岁月的变迁中，彝汉文化水乳交融，孕育了灿烂的三国孟获文化和彝汉和解文化……”这段话证实了雷波的小凉山地位，它的特点是彝汉文化交汇。
    
    马湖景区除了那个湖还包括一段金沙江峡谷，江水飞湍，绝岩壁立，极为险峻，这倒可能是值得探看的地方。多隆的《彝藏禁区行》写到了在金沙江边带着驮马攀绝崖的情景，给我印象深刻。不过这险要景致也保留不了多久了，这里也要建设水电站。
    
    螺髻山，西昌市东南方几十公里处，安宁河谷以东，主峰4300多米，属于鲁南山，想必和别的苍翠大山一样，肯定溪流飞瀑、碧潭深林、鸟语花香、高山草甸……据说有不少冰川湖泊和冰川擦痕之类，想象中应该是消夏的好去处。旅游索道刚刚建成，我听说道路也在积极修建中，总的来说还很荒凉。有一天在德昌街头碰到了山上某个乡的正副乡长，还邀请我有空去玩呢。
    
    邛海，就在西昌市，没啥好说的，一个城边的湖你能想到它是什么样，就是什么样。水边肯定有些权贵的豪宅，有些文化单位，远端有些村落和农田，一条漂亮公路经过。从大凉山返回西昌的时候，班车还在高山上吊着，远远就看见了几道岭以外的邛海在斜阳下耀眼如一面明镜，走着却又看不见了，最后永远出现在眼前，就进入安宁河谷的平坝了。
    
    西昌空间发射场，我没去。不妨提一下，那里距离西昌市挺远的，大约有80公里。
    
    彝海，这也是省级风景区呢，位于冕宁县以北的山中，西昌到大渡河的中途。因为刘伯承和果基小叶丹喝了鸡血酒，这儿就成了革命圣地。果基小叶丹只不过是凉山彝族的一个家支的头人，就好像我们说王大哥是保定一带的姓王的家族领袖之一。刘伯承的部队要从果基家支的领地通过，需要得到同意，否则打起来很麻烦。解放后刘伯承回忆，当时要是在彝区再耽误两三天，国民党军赶到大渡河布防了，红军很可能就成了石达开第二。红军穿过彝区的情况和石达开太相像了，要感谢几十年前石达开在此惨烈覆灭的经验为红军换来了后来的一切。刘伯承送给果基小叶丹几十条枪，这是彝人最喜欢的礼物！谁给枪谁就是亲大爷。红军走后，先前望红军之风而逃的国民党地方军头回来了，头子就是大名鼎鼎的邓秀廷，抓起果基小叶丹来问罪。果基小叶丹跪着哭诉：你们汉人打仗，我们哪知道谁是谁啊，红军势力巨壮，你们都跑了，我不让路也不成啊不是？遂把刘伯承给的枪都交出来了，据说（只是据说）还交出了红军留下的一些伤病员。这个果基小叶丹后来不久就在家支打冤家中死了。刘伯承给了他一面旗，上写“中国工农红军沽鸡夷民支队”，沽鸡就是果基，是家支名，夷民就是彝民。这面旗，果基小叶丹求岭光电向邓秀廷疏通时曾拿给岭看，征询意见是不是也交出去，岭光电嘱咐他藏好，万万不可拿出来。岭光电是凉山末代土司之一，南京军校（前身是黄埔军校）毕业，致力于彝族的教育医疗和观念革新，解放前夕当上了国民党政府立法委员，1950年3月率领国民党27军军部向解放军投诚了。
    
    从雅安到攀枝花的高速公路正在修建，经过冕宁、彝海。以前冕宁没有稍好的道路，特别是到大渡河的地带都是深山密林，顾彼得的《彝人首领》里写他从西昌回打箭炉，就特意走了这条路，没吃没喝，夜里敲门借宿。碰到彝人要提首领的名字，能立刻化解掉对方眼睛里闪露的獠牙。
    
    我在另一个帖子里说过，凉山彝区缺乏自然旅游资源，没有壮丽的雪峰大漠草原，又因凉彝无宗教，也就没有寺庙以及相应的那一大套东西，比如经幡猎猎、禅香袅袅。凉彝在解放前连城市都没有，所以也没有古城，弄不出仿古一条街来。那么剩下什么了？只有民俗。要观察、接触民俗，当然只能深入凉山腹地。我们后面再说。
    
    美姑、昭觉、布拖、雷波、金阳几县的交接地带高山险岭，河谷深切，也许喜欢做徒步探险穿越的大侠们可以一试身手。当初共产党解放军以昭觉为基地，向金阳进发，以及后来平叛，就因为这地区的险阻而进展迟缓。另一个可能是喜德县境的山区，看一下地图吧，你能发现成昆铁路在这里打了多少回环折扣，地势可想而知。解放初期，有两个凉山大土司长久躲在山洞里不和政府合作，东边是金阳的安登俊，西边是喜德的岭邦正。政府封给他们委员、主任、区长的头衔，他们不说接受也不说不接受，住在山洞里时以年计，吃喝不短，还告诉政府“别理我，我绝不捣乱”，但就是不下山回家。这故事有空再讲。
    
    正是因为自然资源和可供展示的人文资源比较缺乏，凉山州旅游业面临独出心裁的考验。好在对我这个年纪的人来说，风光已经是次要的了。

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