还在阿坝，花了半天时间参观了两座寺庙——格尔登和觉囊寺。实在抗不住这高原的艳阳，灿烂奔放的无与伦比。四周没有一棵有叶子的树庇荫，走在太阳下我有点畏惧了。
    
    格尔登寺，据说是格尔底的分寺，同属于黄教格鲁派的寺庙，但规模却比格尔底大许多，外围是长长的转经廊，后面耸立着高大的白塔，风马旗箭直上云霄。混迹在当地人中，我毫无目的的拨弄着转经筒，如果说他们的信仰是为了来世，那我便执著于今生。索性脱离人群，彻底旁观。踩在长廊外围的土地上，温润绵软，原来这四周的旷野竟是一巨大的天然厕所，他们蹲下再起来的瞬间便获得了轻松。
    
    这阿坝的清晨，天空澄澈透明，没有一丝云彩，是夺目的蓝。晃悠到一殿外，侧门微隙，有三老喇嘛从里面出来，经得同意我也进去看看。刚才的明亮瞬间漆黑，我顺着能见的一点微弱灯光摸索着走过去，只见一群喇嘛爬在一圆桌上叮叮咚咚的做着什么。凑近一看，竟是在绘制唐卡。他们每人手执一奶油雕花似的铁筒，铁筒里装着不同的颜料，上面有一排铁齿，另一手执一小棒拨弄着铁齿，于是在震动下颜料纷纷落在需要添加的地方。工活很细，每一条线都是不同的色彩。由于画面是立体的，我不解的问他们，如果将画立起那颜料粉末不就会落下吗？其中一个喇嘛，用手指抹了其中一处，颜料竟然只是花了一点，并不象想象中分散，究竟怎么凝聚的呢？还有一点，墙上绘制的唐卡都是平面的，这又为何是成型的立体状呢？后期是不是还要把他抹平？由于语言不能沟通，我还是不知道答案。他们善意的冲着我笑，我也只好笑笑作罢。
    
    出了殿，又是一阵眩晕，刺眼的几欲瞎了我双眼。门外汇集了许多喇嘛，都朝着一个地方赶去，只闻面前一大殿法号声声响起，原来是要上早课了。我偷偷混了进去，躲在门边，规矩的大气不敢出，一动不动。法号螺号各种法器交相响起，只见大殿中间一老者身披长袍，口里念念有词，充满了威严。这里有许多的小喇嘛，有的还只是刚刚会走路，就披着小小的僧袍让人觉得又可爱又可怜，他们扎堆在一起打闹，有些还冲我扔吃过的杏核，老喇嘛没看见就算了，若看见的话就会是一闷棍的好打。
    
    早课刚开始时，有专人给他们分配食物，大概是酥油茶，有的还拎着方便面口袋讨要热水。和我同进来的还有一外寺的喇嘛和一信徒，他们虔诚的跪在我身旁，分配食物的人走了过来，为我们用酥油茶灌顶，我也只好硬着头皮上。只听得人群中有人偷偷的笑，好象在看热闹。酥油茶过后是清水灌顶，最后还要用双手掬一捧喝下，我不知道顺势也把那一捧抹在的头发上。
    
    吃完早饭他们就开始绕着大殿转经，瞬间陆续有2000人从我面前跑过，只觉红流一片，趁着背后的酥油灯光鬼魅无比，我只觉身后腾起了凉气，有点哆嗦。刚才的那个老者，手执一木棍站在我旁边，本来还想凑上来看我的一些小孩子瞬间躬身躲得远远的，有些没看见他的，嬉笑着涌上来背后便是一棍。我有点感激这个老者，好象也没那么害怕了。
    
    最后我还是没能听完这场3小时的早课，逃了。
    
    后记：回到旅馆我在分析我此行的目的，作为一个无信仰者的旅行，这一切是不是都没意义？对于佛教，我是以一种哲学的观点来审视，但藏传佛教在我眼里还带着些许神秘，也许真的只是个猎奇者吧，呵呵。
    
    后来还去了觉囊派的寺庙，但由于对宗教的不熟悉，我也看不出有什么不同，都是转经筒围墙，顺时针转经，只是规模很小，仅20余人，远处还有一很大的经幡塔；对面还有原始宗教苯教的寺庙郎依寺，但在3.400米高的山头，我实在畏惧这高原的阳光，就没去，不能不说遗憾。据说他们是逆时针的转经，还可以把人的运气进行转换，不过苯教本来就是以巫术著称，也就不足为奇了。
    
    PS：阿坝县城——决囊派寺庙，三轮车3元；
     午饭蛋汤2元，莴笋尖2元，盐煎肉4元均为小份；
     苹果2.3元/斤，共3元；布施1元；洗澡4元，上网3元/小时，建议在中心街住宿，因为上网和洗澡都比较方便。
    
    明日行程：阿坝——壤塘，170KM，早上8点，31元，据说从壤塘到黑桥可以搭从马尔康方向到色达的顺路车，这样就可以省掉几百公里的周折，好也！

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